Hari Selasa (30/3) kemarin merupakan Land Day buat rakyat Palestina. Ribuan orang turun di kota Sakhnin untuk menghadiri peringatan Land Day yang ke-34 tanpa takut akan pasukan Israel.
Masjid di seluruh kota meminta para jamaahnya untuk berpartisipasi dalam marching, dan gereja-gereja membunyikan lonceng berkabung atas kematian enam aktivis yang meninggal karena memprotes penyitaan tanah mereka pada tahun 1976.
Land Day biasanya penuh dengan ketegangan. "Land Day telah lama menjadi hari yang kelabu, menggambarkan pertempuran keberadaan dan kehidupan," Ketua MK Hadash, Mohammad Barakeh mengatakan kepada Ynet. "Pemerintah Israel mengambil tanah kami, dan mereka sekarang juga ingin mengambil ID kami."
Ketua Komite Tinggi Pemantau Arab, Mohammad Zeidan mengatakan bahwa kebijakan itu tidak berubah sejak tahun 1976. "Hari ini kita juga berhubungan dengan kasus meratakan rumah dan penyitaan tanah," katanya. "Kami menjadi saksi di Negev, dan di Galilea."
Rakyat melambaikan bendera hitam dan bendera Palestina, serta meneriakkan, "Barak, Barak (Menteri Pertahanan Israel), berapa banyak anak-anak yang telah kaubunuh hari ini?"
Protes lain berlangsung di desa Budrus, Ramallah barat, di mana pemrotes berjumlah sekitar 300 orang. Tiga dari mereka dilaporkan terluka. Mereka juga merencanakan melakukan marching sampai malam tadi. (sa/ynet/hrtz) Sumber : Eramuslim.com
Tersentak dihatiku ketika mendengar kata itu... Akhwat yang berjilbab besar dengan kerendahan hatinya ia menundukkan pandangannya atas segala pandangan yang diharamkan... Awal bulan september tahun 2008 adalah bulan yang dimana ane kenal ma dia disebuah situs internet, subhanalloh dari penampilannya dia sesuai kriteria, kini hampir 2 tahun ane mengenal dia, tapi....? Untuk pertama kalinya ane merasakan sesuatu hal yang berbeda dalam diri ini, untuk pertama kalinya juga ane memberanikan diri untuk lebih mengenal dia.. 13 dimana tanggal kami... Untuk pertamanya kami bertemu disebuah tempat ane dibesarkan, disebuah tempat ane berjuang, berdakwah.. Yaitu masjid... Subhanalloh awal-awal perkenlan yang menyenangkan, tapi kini...?
Perkataan Al-Jihad pada ayat-ayat Makiyyah menunjukan makna Jihad menurut bahasa yang ‘am, yaitu antara lain:
“Sesiapa yang berjihad maka sesungguhnya ia berjihad untuk dirinya sendiri.” (QS Al-Ankabut 6)
“Jika kedua orang tuanya berjihad terhadapmu agar kamu mempersekutukan Aku dengan apa-apa yang tidak ada pengetahuan padamu maka janganlah kamu mentaati keduanya.” (QS Al-Ankabut 8 )
“Dan orang-orang yang berjihad dijalan Kami, sungguh Kami benar-benar akan menunjukkan mereka pada jalan jalan Kami.” (QS Al-Ankabut 69)
“Dan jika keduanya berjihad terhadapmu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu menta’ati keduanya….” (QS Luqman 15)
Perkataan Al-Jihad pada ayat-ayat Madaniyyah berjumlah 26 perkataan dan kebanyakan menunjukan dengan jelas akan makna Qital (Perang), diantaranya:
Surat At-taubah ayat 41 (QS 9:41)
“Berangkatlah kamu baik dalam keadaan merasa ringan ataupun merasa berat, dan berjihadlah dengan harta dan dirimu dijalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. “
Surat At-Taubah ayat 86
“Dan apabila diturunkan surat (yang memerintahkan kepada orang munafik itu): Berimanlah kamu kepada Allah dan berjihad beserta Rasul-Nya, Niscaya orang-orang yang sanggup di antara mereka meminta izin kepadamu (untuk tidak ikut berjihad) dan mereka berkata: ” Biarlah kamu berada bersama orang- orang yang duduk.” “
Adapun Hadist-hadist yang menunjukan makna Jihad menurut syara’ antara lain:
Dari Amru bin Abasyah berkata: Seorang bertanya: Wahai Rasulullah, apakah Islam itu? Beliau menjawab:”hatimu menyerah dan orang-orang muslim selamat dari gangguan tangan dan lisanmu. Ia berkata:”Islam macam mana yang paling utama?” Beliau menjawab: “Al-Iman”. Ia bertanya:”Apakah Iman itu?” Beliau menjawab: ” Engkau beriman kepada Allah, Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-Rasul-Nya dan kebangkitan setelah mati.” Ia bertanya lagi: “Iman macam mana yang paling utama?” Beliau menjawab: “Hijrah”. Ia bertanya: “Apakah Hijrah itu?” Beliau menjawab: “Engkau tinggalkan kejahatan.” Ia bertanya lagi: “Hijrah macam mana yang paling utama?” Beliau menjawab: “Al-Jihad.” Ia bertanya lagi: “Apakah Jihad itu? Beliau menjawab: ” Engkau perangi orang-orang kafir jika engkau jumpai dimedan perang.” Ia bertanya lagi: “Jihad macam mana yang paling utama?” Beliau menjawab: “Siapa yang dilukai anggotanya dan dialirkan darahnya.” (HR Ahmad)
Demikian pula sahabat Nabi saw jika mendengar perkataan Jihad terlintas dalam benak mereka maknanya adalah perang sebagaimana dapat kita ketahui hal ini antara lain dalam hadist dibawah ini:
Dari Abu Qutadah ra, dari Rasulullah saw, bahwasannya baginda telah berdiri dikalangan mereka kemudian menyebutkan, “Sesungguhnya Jihad fie Sabilillah dan Iman kepada Allah itu adalah amal-amal yang paling utama.” Maka berdirilah seseorang kemudian ia berkata: “Wahai Rasulullah bagaimana pendapat tuan sekiranya saya terbunuh fie sabilillah, apakah semua dosa-dosa saya terhapus?” kemudian Rasulullah menjawab: “Ya, jika engkau terbunuh fie sabilillah sedangkan engkau sabar, semata-mata mencari pahala, maju terus, tidak mundur.” Kemudian Rasulullah saw berkata: “Bagaimana tadi apa yang engkau katakan?” Ia bertanya: “Bagaimana pendapat tuan sekiranya saya terbunuh fie sabilillah, apakah semua kesalahan saya juga akan terhapus? Maka Rasulullah menjawab: “Ya, sedangkan kamu bersabar, semata- mata mencari pahala, maju terus tidak mundur, kecuali hutang (tidak akan terhapus), karena sesungguhnya Jibril as mengatakan demikian kepadaku.” (HR Muslim no.1885).
Jihad adalah salah satu jenis ibadah tertentu yang telah disyariatkan Allah kepada umat Islam sebagaimana ibadah Sholat, Zakat, Puasa dan Ibadah-Ibadah lainya. Oleh itu ta’rif jihad menurut bahasa semata-mata tidak tepat jika kita gunakan sebagai ta’rif jihad menurut syara’, seperti Ibadah-ibadah lainnya, misalnya sholat. Menurut bahasa, Sholat artinya Do’a, tetapi jika yang dimaksudkan dengan perkataan sholat itu adalah salah satu dari jenis Ibadah maka tidaklah dapat dikatakan bahwa setiap do’a itu adalah sholat.
Demikian pula halnya Siyam (Puasa) menurut bahasa artinya menahan atau mengekang dari makan dan minum. Apakah setiap perbuatan menahan dari makan dan minum pada waktu tertentu dapat dikatakan Siyam (Puasa) secara Syar’i? Tentu tidak. Maka demikian pula halnya Jihad yang artinya menurut bahasa adalah mengerahkan segenap kekuatan dalam perkara apa saja dapat dikatakan Jihad. Karena Jihad sudah merupakan satu jenis Ibadah yang tertentu dalam syariat Islam yaitu pengerahan segenap kekuatan dan kemampuan dalam berperang fie sabilillah dengan jiwa, harta, lisan dan sebagainya.
“Hai Nabi, berjihadlah (perangilah) orang-orang kafir dan orang-orang munafik itu, dan bersikap keraslah terhadap mereka. Tempat mereka adalah Neraka Jahanam. Dan itulah tempat kembali seburuk-buruknya.” (QS At-Taubah 72)
Dalam menafisirkan ayat ini Ibnu Mas’ud berkata: “Perangilah orang-orang kafir dan orang-orang Munafik dengan tangan, dan jika tidak mampu maka harus mengingkari pada wajah. Dan Ibnu Abbas mengatakan: “Allah swt memerintahkna Nabi saw untuk memerangi orang-orang kafir dengan Pedang dan memerangi orang-orang Munafik dengan lisan dan tidak bersikap lembut terhadap mereka.” (Tafsir Ibnu Katsir 2/408).
Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu, Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” (QS Al-Baqarah 216).
“Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari kemudian dan mereka tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak beragama dengan agama yang benar (Agam Allah), (yaitu orang-orang) yang diberikan Al-Kitab kepada mereka, sampai mereka membayar jizyah dengan patuh, sedang mereka kalam keadaan tunduk”. (QS At-Taubah 29)
